تُقام حلقة الذكر في التكية يومي الاثنين والخميس. ويقف الذاكرون في حلقات متّحدة المركز، ويدير الحلقة أحد الخلفاء. ووَرَدَ في فضائل حلقة الذكر عدد من الأحاديث النبوية الشريفة ومنها قوله ﷺ: «إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا»، فلما سُئِلَ عن هذه الرياض قال: «حِلَقُ الذِّكْرِ».[1] ويروي شيخنا كشفاً وقع له خلال حضوره إحدى حلقات الذكر في التكية الرئيسة في بغداد:

«في إحدى الليالي كنت واقفاً خارج حلقة الذكر حين شاهدتُ — يدري الله (بصحّة ما أقول)، وهو حاضر وناظر وشاهد علينا الآن — خطاً كالحبل الأبيض ينزل من السماء على رأس كل مريد في حلقة الذكر. ثم أروني (المشايخ) بعد ذلك لوحاً كبيراً أمام ساحة التكية التي كان فيها الذكر، وكانت في هذا اللوح حلقات دائرية في كل منها اسم. وقالوا لي بأن أسماء كل المريدين الذين يحضرون الذكر مكتوبة في هذا اللوح».[2]

وبشّر مشايخ الطريقة أستاذنا خلال عيد الفطر في شهر آب من عام 2012 بأنه عندما يحضر الدرويش الكَسْنَزاني حلقة الذكر في ليلة الاثنين أو الخميس ويشارك في جلسة المديح فإنه يخرج منها طاهراً من الذنوب.[3]

وتتكوّن حلقة الذكر الكَسْنَزاني من قسمين، ترافق ثانيهما إيقاعات خاصة من آلتي الطبلة والدف. ومن المعروف أن أقدم استخدام إسلامي للدف كان حين استقبل أهل يثرب الرسول المهاجر ﷺ بأُمْدُوحَة «طلع البدر علينا» الخالدة.[4] أما الطبلة، فقد أدخلها إلى حلقة الذكر الشيخ عبد القادِر الگيلاني، ولذلك تُعرَف باسم «طبلة الگيلاني» أو «طبلة الباز»، نسبة إلى لقب «الباز الأشهب» للشيخ عبد القادِر.

وفيما يلي أذكار حلقة الذكر، علماً بأن الذكر الذي ليس أمامه عدد معيّن يُذكَر بضع مرّات حسب تقدير الخليفة الذي يدير الحلقة:

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وزِد وبارِك على النبي مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد سَيِّدِ الرِّجالِ المُفَضَّل، يا بَحْرَ الكَمالِ يا مُحَمَّد. [3 مرات]

يا دائِمَ الفضلِ على البريَّة، يا باسِطَ اليدينِ بالعطية، يا صاحب المواهب السَّنِيَّة، صلِّ على محمد خيرِ البريَّة، واغفر لنا يا ربنا في هذه العشيَّة. [10 مرات]

الله، أَسْتَغْفِرُ اللَّـهَ، دائم أَسْتَغْفِرُ اللَّـهَ.

لَكَ الحمدُ يا قدّوس، لا اِله اِلاّ الله.

يا اللَّـهُ دائِم اللَّـهُ.

يا دائِم اللَّـهُ دائِم.

يا حَي أنتَ الحي، لَيسَ الباقي اِلاّ الحَي.

يا باقي أنتَ الباقي، لَيسَ الباقي اِلاّ اللَّـهُ.

يا هادي أنتَ الهادي، لَيسَ الهادي اِلاّ اللَّـهُ.

اللهُمَّ يا حَيُّ ويا قَيّوم، يا بَديعَ السمواتِ والأرضْ، يا مالكَ المُلكِ ويا مَلِكَ الملوكْ، يا ذا الجلالِ والاِكرامْ، نَسألُكَ اللهُمَّ يا رَبَّنا ان تُحييَ قُلوبَنا وسَمْعَنا وأبْصارَنا وأرْواحَنا بِنورِ معرِفتك، أبداً دائماً، باقياً، هادياً، يا الله.

يا اللَّـهُ.

يا اللَّـهُ، دائِم اللَّـهُ.

يا دائِم، اللَّـهُ دائِم.

اللَّـهُ، اللَّـهُ، اللَّـهُ هُو هُو، هُو اللَّـهُ، هُو.

اللَّـهُ، اللَّـهُ، اللَّـهُ هُو هُو، هُو اللَّـهُ.

يا كَريم.

يا اللَّـهُ.

يا دائِم.

يا كَريم.

يا سَتّار.

يا رَحمَن.

يا رَحيم.

يا اللَّـهُ.

حَي اللَّـهُ اللَّـهُ.

بِسْمِ اللَّـهُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ. االلَّـهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

مَدَد يا اللَّـهُ.

مَدَد يا سَيِّدَنا ونَبيَّنا وشَفيعَ ذُنوبِنا. يا صاحِبَ الآياتِ والمُعْجِزاتِ، ويا صاحِبَ دَلائلِ الخَيْراتِ وخَوارقِ العادات، ويا سَيِّدَ السادات، حَبيبَ رَبِّ العالَمين وخاتَمَ النَبيينَ وسَيِّدَ المُرسَلين. الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمين حَمْداً أزَليّا بِأَبدِيَّتِه وأَبَدِيّا بِأَزَليّتِه، سَرْمَدا بإطلاقِه، مُتَجلِّيا في مَرايا آفاقِه، حَمْدَ الحامِدين ودَهْرَ الداهرين. صَلواتُ اللَّـهِ ومَلائكَتِهِ وحَمَلَةِ عَرْشِهِ وجَميعِ خَلْقِهِ مِن أرضِهِ وسَمائِهِ على سَيِّدِنا ونَبيِّنا، أصْلِ الوُجود وعَيْنِ الشاهِدِ والمَشْهود، وأوَّل الأوائِل، وأدَلِّ الدَلائل، ومَبدَءِ الأنوارِ الأزليّ ومُنتَهى العُروجِ الكَمالِي، غايَةِ الغايات، المُتَعَيَّنِ بالنَشأت، أبِ الأكوانِ بفاعِلِيَّتِهِ وأمِّ الإمكانِ بقابِلِيَّتِه، المَثلِ الأعلى الإلهي، هَيُوليِّ العَوالِمِ غَيرِ المُتناهي، روحِ الأرواحِ ونورِ الأشباح، فالِقِ إصباحِ الغَيبِ ورافِعِ ظُلْمَةِ الريب، مُحتَدِ التِسعَةِ والتِسْعين، رَحمةٍ للعالَمين، سَيِّدِنا في الوجود، صاحِبِ لِواءِ الحَمْدِ والمَقامِ المَحْمود، المُبَرْقَعِ بالعَماء، حَبيبِ اللَّـهِ مُحَمَّد المُصطفى صَلّى اللَّـهُ تعالى عَلَيه وسلّم. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، فارِسَ المَشارِقِ والمَغارِب، صاحِبَ مُظْهِرِ العَجائِبِ والغَرائِب، أسَدَ اللهِ الغالِب. وَعَلى سِرِّ الأسرارِ ومَشْرِقِ الأنْوار، المُهَنْدِسِ في الغُيوبِ اللاهوتِية. أُنموذَجِ الواقِعِ وشَخْصِ الإطلاقِ، المُنْطَبِعِ في مَرايا الأنفُسِ والآفاق، سِرِّ الأنبياءِ والمُرسَلين، سَيِّدِ الأوصِياءِ والصِدّيقين. الصورةِ الإلهية، مادّةِ العلومِ غيرِ المُتَناهية، الظاهِرِ البُرهان، الباطِنِ بالقَدْرِ والشَأن، بسملةِ كتابِ الوجود، حَقيقَةِ النُقْطَةِ البائيّة، المُتَحَقِّقِ بالمَراتِبِ الإنسانِية، حَيدَرِ آجامِ الإبداع، الكَرّارِ في مَعارِكِ الاختراع، السِرِّ الجَلي والنَجْمِ الثاقِب، إمامِ الأئمةِ عَلي بن أبي طالب عَليهِ الصَلاةِ والسَلام. مَدَد.

ومنه مَدَد عن طَريقِ الجَناحين، آل النبوة عليهم السلام والمشايخ الكرام.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، القُطبَ الربّاني والهَيْكَلَ الصَمَداني، والقَنديلَ النَوْراني، والسِرَّ السُبْحاني، جامِعَ الأسرارِ والمَعاني، شَيْخَ الإنسِ والجان، مُحيي السُنَّةِ والدين، بازَ الله الأشْهَب، أبا صالِح، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ الغَوْث عَبدَ القادِر الكيلاني قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، العارِفَ بالله حَقَّ العِرفان، وخادِمَ القُرآنِ من نَسلِ عدنان، صاحِبَ مَراتِبِ الكَمال، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ الغَوْث إِسماعيل الولياني قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، السِرَّ السُبحاني، جامِعَ الأسرارِ والمَعاني، شَيْخَ الإنسِ والجان، ومُرشِدَ الزمان، مَنْبَعَ العِلمِ والعِرفان، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ الغَوْث عبد الكريم شاه الكَسْنَزان قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، شَيْخَ الكَسْنَزان، شَيْخَ الأصاغِرِ والأكابِر، في دينِ اللهِ مُهاجِر، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ الغَوْث عبد القادِر الكَسْنَزان قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، شَيْخَ الكَسْنَزان، غَوْثَ الثَقَلَين، مُرَبّيَ المُريدين وقُدوَةَ السالِكين، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ الغَوْث حُسَين الكَسْنَزان قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، العارِفَ بالله حَقَّ العِرفان، صاحِبَ مَراتِبِ الكَمال، ويا شَيْخَ الإنسِ والجان، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ الغَوْث عبد الكريم الكَسْنَزان قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، العارِفَ بالله حَقَّ العِرفان، صاحِبَ مَراتِبِ الكَمال، شَيْخَ الإنسِ والجان، سُلْطانَ الزَمان وبَدْرَ الكَسْنَزان، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ السلطان الخليفة الغَوْث مُحَمَّد المُحَمَّد الكسنزان قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

مَدَد يا سَيِّدي وسَنَدي ومُرشِدي وتاجَ رَأسي ونورَ عيني، العارِفَ بالله حَقَّ العِرفان، شمس الكَسْنَزان وحبيب السلطان، شَيْخَ الإنسِ والجان، أستاذنا الحاضر، رَئيسَ الطَريقةِ العَلِيّة القادِريّة الكَسْنَزانيّة، حَضْرَة السَيِّد الشَيْخ شمس الدين مُحَمَّد الكَسْنَزان قَدَّسَ الله سِرَّهُ. مَدَد.

كُلُّكُم عونٌ وغوثٌ ومَدَد.

[الآن تشترك الطبلة والدف].

حَي اللَّـهُ، حَي اللَّـهُ.

حَي، اللَّـهُ، حَي، اللَّـهُ.

حَي، حَي، حَي اللَّـهُ.

دائِم، دائِم.

حَي، حَي، حَي، اللَّـهُ.

دائِم، دائِم.

[بعد حين يجلس الذاكرون على الأرض وبعدها بقليل تتوقّف الطبلة والدف]

يا اللَّـهُ يا حَيُّ يا قَيّوم.

على جد الحسن والحسين سيدنا ونبينا محمد الصلوات.

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وزِد وبارِك على النبي مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد سَيِّدِ الرِّجالِ المُفَضَّل، يا بَحْرَ الكَمالِ يا مُحَمَّد.

على صاحب الآيات والمعجزات سيدنا ونبينا محمد الصلوات.

اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ الوَصْفِ والوَحْيِ والرِسالَةِ والحِكْمَةِ وعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّمْ تَسْليما.

كانت حلقة الذكر تنتهي بالفصل الأول من ذكر «دائِم، دائِم». ولكن في ظهر أحد الأيام كان الشيخ عبد الكريم الكَسْنَزان جالساً قرب حوض شاه الكَسْنَزان في كَرْبْچْنَه حين أقبل عليه من جهة القبلة الشيخ أحمد الرفاعي. فقام الشيخ عبد الكريم وسلّم عليه. ثم قدّم الشيخ أحمد الرفاعي للشيخ عبد الكريم خاتماً وطلب منه أن يأخذه، ولكن الشيخ عبد الكريم قال له بأن ما لديه يكفي، وكرّر الشيخ أحمد الرفاعي طلبه، وكرّر الشيخ عبد الكريم جوابه، فمدّ الشيخ أحمد الرفاعي يده ووضع الخاتم في جيب الشيخ عبد الكريم، وقال له بأن هذا «أمر»، أي أنه مأمور بإعطاء الخاتم إلى الشيخ عبد الكريم. بعد هذا الحادث أضاف الشيخ عبد الكريم ذكر «حَي، حَي، حَي، اللَّـهُ» تيمّناً بهديّة الشيخ أحمد الرفاعي إلى الطريقة الكَسْنَزانيّة، وأضاف بعد الذكر الجديد فاصلاً ثانياً من ذكر «دائِم، دائِم» ليبقى هذا الذكر الذي تُختَم به حلقة الذكر.

بالإضافة إلى أذكار الطريقة الثابتة، أي اليومية والدائمة وحلقة الذكر، يعطي مشايخ الطريقة أوارداً وقتيّة لأغراض مختلفة، أحياناً لجميع الدراويش، وفي حالات أخرى لمجموعة معينة منهم، وفي أخرى لدراويش منفردين.

[1] الترمذي، الجامع الكبير، ج 5، ح 3510، ص 488.

[2] الشيخ مُحَمَّد المُحَمَّد الكَسْنَزان، موعظة، 27 أيلول 2012.

[3] الشيخ مُحَمَّد المُحَمَّد الكَسْنَزان، موعظة، 28 أيلول 2012؛ 5 كانون الأول 2012.

[4] البيهقي، دلائل النبوة، ج 2، ص 506-507.